( إنّ الأئمّة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم و لا تصلح الولاة من غيرهم ) اين سخن تنها از سوى امام على عليه السّلام بيان نشده است ؛ بلكه از خدا و رسولش نيز نقل شده است ؛ چنان‌كه بخارى در كتاب صحيح خويش آورده است : « حتى اگر دو نفر در قبيله قريش باقى باشد ، خلافت در آن ماندگار خواهد بود . » « 1 » مسلم نيز در صحيح خود مىآورد : « خداوند از ميان فرزندان اسماعيل ، كنانه و از ميان قبيله‌هاى كنانه ، قريش و از ميان قريش ، بنى هاشم و از ميان بنى هاشم مرا برگزيد . » « 2 » معناى اين سخن آن است كه بنى هاشم برگزيده قريش و محمد صلّى اللّه عليه و إله برگزيده برگزيدگان است . اگر رسالت از آن برگزيده برگزيدگان باشد ، پس ولايت نيز براى برگزيده نسل پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله خواهد بود ؛ يعنى امامان كه از نسل پيامبر صلّى اللّه عليه و إله هستند . ممكن است راز برگزيدن نيز در پاكى رفتار و سرشت باشد ؛ چنان‌كه اين آيه مىفرمايد : « خدا بهتر مىداند رسالتش را كجا قرار دهد . » « 3 » خلافت براى غير آنان سزاوار نيست ؛ زيرا خداوند پاك ، اهل‌بيت را از هر گناه و اشتباهى پاك گردانيد ؛ چنان‌كه آيه با صراحت بيان مىكند : « خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر صلّى اللّه عليه و إله ] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند . » « 4 »

--> ( 1 ) . « لا يزال هذا الأمر فى قريش ما بقى منهم اثنان » صحيح بخارى : 9 / كتاب الأحكام . ( 2 ) . « إنّ اللّه تعالى اصطفى كنانة من ولد اسماعيل و اصطفى من كنانة قريشا و اصطفى من قريش بنى هاشم و اصطفانى من بنى هاشم » صحيح مسلم : 2 / كتاب الفضائل . ( 3 ) . اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ انعام / 6 : 124 . ( 4 ) . إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً احزاب / 33 : 33 .